וידבר ה אל משה לאמר: ועשית כיור נחשת וכנו נחשת לרחצה ונתת אתו בין אהל מועד ובין המזבח ונתת שמה מים: ורחצו אהרן ובניו ממנו את ידיהם ואת רגליהם: בבאם אל אהל מועד ירחצו מים ולא ימתו או בגשתם אל המזבח לשרת להקטיר אשה לה : ורחצו ידיהם ורגליהם ולא ימתו והיתה להם חק עולם לו ולזרעו לדרתם:
יהי רצון מלפניך ה אלקינו ואלקי אבותינו, שתרחם עלינו, ותכפר לנו על כל חטאתינו, ותסלח לנו על כל עונותינו, ותמחל לנו על כל פשעינו ותבנה בית המקדש במהרה בימינו: ונקריב לפניך קרבן התמיד שיכפר בעדנו, כמו שכתבת עלינו בתורתך על ידי משה עבדך מפי כבודך, כאמור:
וידבר ה אל משה לאמר: צו את בני ישראל ואמרת אלהם את קרבני לחמי לאשי ריח ניחחי תשמרו להקריב לי במועדו: ואמרת להם זה האשה אשר תקריבו לה כבשים בני שנה תמימים שנים ליום עלה תמיד: את הכבש אחד תעשה בבקר ואת הכבש השני תעשה בין הערבים: ועשירית האיפה סלת למנחה בלולה בשמן כתית רביעת ההין: עלת תמיד העשיה בהר סיני לריח ניחח אשה לה : ונסכו רביעת ההין לכבש האחד בקדש הסך נסך שכר לה : ואת הכבש השני תעשה בין הערבים כמנחת הבקר וכנסכו תעשה אשה ריח ניחח לה :
ושחט אתו על ירך המזבח צפנה לפני ה וזרקו בני אהרן הכהנים את דמו על המזבח סביב:
אתה הוא ה אלקינו שהקטירו אבותינו לפניך את קטרת הסמים בזמן שבית המקדש היה קים, כאשר צוית אותם על יד משה נביאך ככתוב בתורתך:
ויאמר ה אל משה קח לך סמים נטף ושחלת וחלבנה סמים ולבנה זכה בד בבד יהיה: ועשית אתה קטרת רקח מעשה רוקח ממלח טהור קדש: ושחקת ממנה הדק ונתתה ממנה לפני העדת באהל מועד אשר אועד לך שמה קדש קדשים תהיה לכם: ונאמר והקטיר עליו אהרן קטרת סמים בבקר בבקר בהיטיבו את הנרות יקטירנה: ובהעלת אהרן את הנרת בין הערבים יקטירנה קטרת תמיד לפני ה לדרתיכם:
תנו רבנן, פטום הקטרת כיצד, שלש מאות וששים ושמונה מנים היו בה. שלש מאות וששים וחמשה כמנין ימות החמה, מנה לכל יום, פרס בשחרית, ופרס בין הערבים, ושלשה מנים יתרים, שמהם מכניס כהן גדול מלא חפניו ביום הכפורים, ומחזירן למכתשת בערב יום הכפורים, ושוחקן יפה יפה כדי שתהא דקה מן הדקה, ואחד עשר סמנים היו בה. ואלו הן א הצרי, ב והצפרן, ג החלבנה, ד והלבונה, משקל שבעים שבעים מנה, ה מור, ו וקציעה, ז שבלת נרד, ח וכרכם משקל ששה עשר ששה עשר מנה, ט הקשט שנים עשר, י וקלופה שלשה, יא וקנמון תשעה, בורית כרשינה תשעה קבין. יין קפריסין סאין תלתא וקבין תלתא, ואם לא מצא יין קפריסין מביא חמר חורין עתיק, מלח סדומית רובע הקב. מעלה עשן כל שהוא. רבי נתן הבבלי אומר, אף כפת הירדן כל שהוא, ואם נתן בה דבש פסלה, ואם חסר אחת מכל סמניה חיב מיתה:
רבן שמעון בן גמליאל אומר, הצרי אינו אלא שרף הנוטף מעצי הקטף. בורית כרשינה למה היא באה, כדי ליפות בה את הצפורן כדי שתהא נאה. יין קפריסין למה הוא בא, כדי לשרות בו את הצפורן כדי שתהא עזה. והלא מי רגלים יפין לה, אלא שאין מכניסין מי רגלים במקדש מפני הכבוד:
תניא רבי נתן אומר, כשהוא שוחק אומר, הדק היטב, היטב הדק, מפני שהקול יפה לבשמים, פטמה לחצאין כשרה, לשליש ולרביע, לא שמענו: אמר רבי יהודה זה הכלל, אם כמדתה כשרה לחצאין, ואם חסר אחת מכל סמניה חיב מיתה:
תניא בר קפרא אומר, אחת לששים או לשבעים שנה, היתה באה של שירים לחצאין: ועוד תני בר קפרא אלו היה נותן בה קורטוב של דבש, אין אדם יכול לעמוד מפני ריחה, ולמה אין מערבין בה דבש, מפני שהתורה אמרה, כי כל שאר וכל דבש, לא תקטירו ממנו אשה לה :
ג"פ ה צבאות עמנו משגב לנו אלקי יעקב סלה: ג"פ ה צבאות אשרי אדם בוטח בך: ג"פ ה הושיעה המלך יעננו ביום קראנו: אתה סתר לי מצר תצרני רני פלט תסובבני סלה: וערבה לה מנחת יהודה וירושלים כימי עולם וכשנים קדמוניות:
אנא, בכח גדלת ימינך תתיר צרורה:
אב"ג ית"ץ
קבל רנת עמך, שגבנו, טהרנו, נורא:
קר"ע שט"ן
נא גבור, דורשי יחודך כבבת שמרם:
נג"ד יכ"ש
ברכם טהרם, רחמי צדקתך תמיד גמלם:
בט"ר צת"ג
חסין קדוש, ברוב טובך נהל עדתך:
חק"ב טנ"ע
יחיד, גאה, לעמך פנה זוכרי קדשתך:
יג"ל פז"ק
שועתנו קבל ושמע צעקתנו יודע תעלמות:
שק"ו צי"ת
ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד:
אשרי יושבי ביתך, עוד יהללוך סלה: אשרי העם שככה לו, אשרי העם שה אלהיו: תהלה לדוד, ארוממך אלוהי המלך, ואברכה שמך לעולם ועד: בכל יום אברכך ואהללה שמך לעולם ועד: גדול ה ומהלל מאד, ולגדלתו אין חקר: דור לדור ישבח מעשיך וגבורתיך יגידו: הדר כבוד הודך ודברי נפלאתיך אשיחה: ועזוז נוראותיך יאמרו וגדלתך אספרנה: זכר רב טובך יביעו, וצדקתך ירננו: חנון ורחום ה , ארך אפים וגדל חסד: טוב ה לכל, ורחמיו על כל מעשיו: יודוך ה כל מעשיך, וחסידיך יברכוכה: כבוד מלכותך יאמרו, וגבורתך ידברו: להודיע לבני האדם גבורתיו, וכבוד הדר מלכותו: מלכותך מלכות כל עולמים, וממשלתך בכל דור ודר: סומך ה לכל הנפלים, וזוקף לכל הכפופים: עיני כל אליך ישברו, ואתה נותן להם את אכלם בעתו: פותח את ידך, ומשביע לכל חי רצון: צדיק ה בכל דרכיו, וחסיד בכל מעשיו: קרוב ה לכל קראיו, לכל אשר יקראהו באמת: רצון יראיו יעשה, ואת שועתם ישמע ויושיעם: שומר ה את כל אהביו, ואת כל הרשעים ישמיד: תהלת ה ידבר פי ויברך כל בשר שם קדשו לעולם ועד: ואנחנו נברך יה, מעתה ועד עולם הללויה:
הש"ץ אומר חצי קדיש
כי שם ה אקרא, הבו גדל לאלהינו:
1 שמנה עשרה0 Done-נגמר